《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔別解脫墮罪（下）
佛陀又說過：「我此甚深教，餘者不可毀，非我似我毀。」未來會發生穿著與佛陀同樣的出家法衣者，會破壞佛教，因為穿著出家的法衣做著宗教的模樣，事實上卻沒有真正宗教的行持，這樣的人也有。 這裡說到四他勝、十三僧殘、三十捨墮、九十單墮、四向彼悔、一百一十二種惡作罪等出家戒律，想要全部守護，是非常不容易的。能夠持守十七條戒律的出家僧眾，已算是最大的圓滿，如果在這種的情況下仍然破戒，一定要懺悔。一個出家僧眾獲得出家戒律而破戒，他在千佛的最後一尊佛出世時，還是會有覺悟的機會，所以出家有很大的功德，但是因為他破戒了，中間一定會遭受很多的苦難。
如果出家僧眾一次都沒有破戒，即這輩子沒有破戒，下輩子也沒有破戒，繼續這樣行持下去，就會更圓滿，所以出家僧眾是很珍貴的。 出家僧眾代表佛、代表法的原因是，因為他出家了，所以有空暇了。如果為了吃喝一口飯，忙家裡、忙工作，有忙不完的事情，所以沒有空暇，甚至也沒有聞思修、守戒的機會。但是出家以後，就有空暇可以做為佛及法的代表，有空暇學習佛法的道理、分享佛法的道理、行持佛的事業，出家人每天都有空暇，也有空暇一整天敲鼓、慢慢念經。
反之，在家人敲鼓、念經一個小時、兩個小時、三個小時之後，也許就沒有空暇了，因為家裡還有事情需要忙碌，所以出家以後，就有很多的空暇。
出家人的戒律好不好，我們不知道，但是我們不能批評出家人，說出這些出家人對於持守戒律都是很模糊，如果這麼說了以後，就會有很重的業障。 我們要對僧眾有信心，但是在不清不楚的情況下，對他有信心也不是很好，維持無記的心態是不錯的，如能清楚明白則是最好。一開始在還沒有認識之前，要互相先研究是最好的，上師要研究徒弟，徒弟要研究上師，這樣就不會發生大染污和辛苦麻煩的事情。
佛法裡有提到，「上師無察如飲毒，弟子無察如跳崖」，若是上師沒有研究弟子，如同喝毒藥自殺一樣；若是徒弟沒有研究清楚上師，則如同跳樓自殺一樣，兩者都很危險。 有些人認為這位出家人看起來很厲害的樣子，事實上，出家比丘戒律有四他勝、十三僧殘、三十捨墮、九十單墮、四向彼悔、一百一十二種惡作罪，總共加起來兩百五十三條戒，如能圓滿具足是最好，或是具足四根本戒律及十三僧殘戒律共十七條，再加上不飲酒，能具足上述這兩種戒律的人，你就可以拜他為師，無論在任何的情況下，你都要對他有信心。
另一方面，看到穿紅色僧服的僧眾也是出家僧眾的代表，也要對他有信心及相信，因為連狗的牙齒也會長出舍利，所以能出家做僧眾是一件很圓滿的事情。
